La arquitectura del olvido. Destrucción ideológica, expolio de la memoria y los nuevos monopolios del saber.

  

Me complace anunciaros la publicación en Amazon de mi último ensayo, titulado La arquitectura del olvido. Destrucción ideológica, expolio de la memoria y los nuevos monopolios del saber.

 

Datos del libro:

Autor autopublicación: GARROTE VALERO, DIEGO

Editorial: ‎ Independently published

Fecha de publicación: ‎ 10 noviembre 2026

Idioma: ‎ Español

Longitud de impresión: ‎ 86 páginas

ISBN-13: ‎ ‎ 979-8141603426

Formato: EPUB (2,99€) y pastas blandas (10€).

Disponible en Amazon: https://amzn.eu/d/06JnjIgz

 

¿Queréis conocer de qué trata este ensayo?

 

El acceso al conocimiento siempre ha estado, desde el principio de los tiempos, controlado por individuos concretos o un grupo de ellos organizado de manera cerrada. Comenzó con el chamán del grupo de cazadores recolectores prehistóricos, pasó a los sacerdotes de los templos y ha terminado más o menos democratizado a través de las bibliotecas y las Universidades.

 

Pero, en la actualidad, esa democratización del conocimiento no deja de ser una ilusión. Pensamos que tenemos, en el smartphone de nuestro bolsillo, la puerta a cualquier conocimiento que necesitamos. Sin embargo, lo que tenemos es acceso a una gran cantidad de información, que no es lo mismo.

 

Varios expertos ya nos advirtieron, en el pasado reciente, del problema que las sociedades modernas tenían con el acceso al conocimiento. Un problema que se ha exacerbado en la era de Internet.

 

Tal como indicó en 1982 el sociólogo estadounidense John Naisbitt, en su célebre libro Megatrends (Megatendencias): “We are drowning in information but starved for knowledge” (Nos ahogamos en información, pero padecemos hambre de conocimiento).

 

Por su parte, el filósofo surcoreano-alemán Byung-Chul Han, en sus ensayos Infocracia  (2021) y No-cosas (2021), desarrolló esta frase diferenciando perfectamente la discrepancia entre información y conocimiento:

 

“La acumulación de información no genera conocimiento. Al contrario, cuanta más información se acumula de forma fácil y rápida, más se entorpece el pensamiento profundo. El conocimiento es un proceso lento que requiere tiempo y resistencia, algo que la información inmediata destruye”.

 

Muchas personas piensan que, viendo una película, son capaces de comprender un episodio histórico en el pasado. Que la versión de un director es capaz de sustituir la búsqueda de autores expertos en ese tema. Un ejemplo claro que trato en el ensayo es la destrucción de la Biblioteca de Alejandría y la película de Alejandro Amenabar Ágora. La repetición del mito sobre su destrucción por la intolerancia religiosa ha provocado que, otra generación más de personas, ignoren cómo se produjo su ocaso.

 

Y, ¿saben lo mejor? No parece importarle a nadie. Tal vez, por una razón que ya apuntó el crítico social H. L. Mencken:

 

“Lo que aflige a la verdad es que esta es esencialmente incómoda, y con frecuencia aburrida. La mente humana busca algo más divertido y más amable”.

 

El ensayo que acabo de publicar comenzó como un artículo en el que pretendía mostrar las mentiras que rodean, aún hoy, la destrucción de las más famosas bibliotecas de la antigüedad. No olvidemos que eliminar el conocimiento de un pueblo, o de una sociedad entera, permite a quien lo realiza poder reescribir la historia pasada a su antojo. Y esa posibilidad es demasiado tentadora como para dejarla pasar.

 

Por la razón anterior, en todo conflicto bélico, uno de los objetivos comenzó a ser destruir las bibliotecas, los templos del saber de las civilizaciones más avanzadas. Y este proceder se ha repetido desde el comienzo de nuestra andadura civilizadora, en Sumer, hasta la actualidad más reciente.

 

En el ensayo podremos descubrir lo que les sucedió a bibliotecas tan míticas como la de Nínive, Alejandría, Constantinopla, Granada o Glastonbury. Os adelanto que algunas no desaparecieron por las razones que tenéis asentadas en vuestras cabezas.

 

Tras este repaso no quería terminar sin realizar un capítulo final sobre el control de la información y del conocimiento que hoy realizan las Big Tech y los gobiernos actuales. Una conclusión necesaria que enlaza perfectamente con el pasado para mostrarnos como, los grandes estados, siguen realizando los mismos patrones de control sobre la sociedad.

 

Una lectura obligada que pone el acento sobre la necesidad de estar atentos ante los movimientos supranacionales que pretenden volver a convertirnos en dóciles analfabetos.

 

Enrique Tierno Galván, intelectual, sociólogo y célebre alcalde de Madrid, utilizaba un sencillo aforismo para condensar su filosofía política y educativa: Más libros, más libres.

 

Tierno Galván sostenía que la ignorancia es el terreno donde mejor prospera el autoritarismo. Un ciudadano que no lee es más vulnerable a la manipulación, al populismo y al engaño. Por tanto, más libros significa más herramientas críticas para cuestionar el discurso del poder.

 

A su vez, los libros son capaces de abrir la mente hasta extremos insospechados. Nos permiten conocer otras realidades, ejercitando nuestra empatía y liberándonos de prejuicios y dogmatismos perniciosos. Nos ofrecen libertad, en el sentido de darnos herramientas para poder adquirir conocimientos y tener criterio suficiente como para decidir por uno mismo.

 

Todo lo anterior parece que lo hemos perdido en la actualidad. Hemos olvidado cosas tan sencillas como que la lectura fomenta la duda metódica y el análisis, lo cual es la base de cualquier democracia sana; o que quien lee diversas fuentes no depende de que un tercero le interprete la realidad.

 

Pareciera que las nuevas generaciones, educadas en el vídeo corto de TikTok o en las frases cortas del antes llamado Twitter, prefieren que les den las conclusiones bien mascadas antes de tomarse el esfuerzo a documentarse un poco.

 

Luego, gracias al algoritmo que intenta tenernos enganchados, a base de darnos la razón y subirnos la dopamina, creamos una imagen ficticia del mundo que nos rodea. Una especie de Matrix que parece muy real, pues sólo nos relacionamos con aquellos que viven nuestra misma ilusión. El resto son enemigos. La otra trinchera. No nos molestamos ni en leerlos.

 

Vivimos tiempos polarizados y oscuros. Las bibliotecas antiguas se pueden asemejar a lo que hoy en día supone Internet. Y si antiguamente, para dominar a la población, se quemaban libros y bibliotecas enteras, hoy en día se restringe el acceso al conocimiento mediante algoritmos estudiados milimétricamente.

 

Hasta tal punto ha llegado la ingeniería social, gracias a la irrupción de la Inteligencia Artificial, que a un ciudadano medio le resulta imposible asegurar si algo que está viendo o leyendo en su dispositivo móvil es cierto o falso. Nunca fue tan sencillo crear y difundir información y conocimiento. Pero, a la vez, nunca fue tan fácil que ciertas empresas tecnológicas filtren ese conocimiento y sólo llegue al ciudadano medio el que les interesa difundir.

 

Me despido con una frase del célebre filósofo italiano Umberto Eco, quién en una conferencia en la Universidad de Turín, ya advirtió como Internet cambió la adquisición de conocimiento (2015):

 

“Hoy en día, el problema ya no es conseguir información, sino saber filtrarla. Cuanta más información tenemos, más difícil es ordenarla y convertirla en verdadero conocimiento”.

 

El reto que tenemos por delante es enseñar a la sociedad tanto dónde encontrar el conocimiento real, como saber ignorar el montón de información inútil que impide a nuestro cerebro tener espacio para pensar y comprender el mundo que nos rodea.

 

Hasta la próxima.